![]() |
Регистрация | Мне повезет! | Календарь | Изображения | Правила | ВАЖНО | Все разделы прочитаны | ![]() |
![]() |
#1 | |||
Обыватель
|
![]() Козацькі пісні та думи
Козацькі пісні займають особливе місце в культурі Українського народу, зазвичай, пов’язані з історією народу.
Найдавніші з них оспівують героїзм захисників вітчизни від турецько-татарських загарбників, готовність молодих патріотів пожертвувати родинним затишком, а може, й життям,— тому в цих піснях важливе місце займає мотив прощання з родиною, битви з ворогом і героїчної загибелі козака. Також, мали місце соціальні суперечності, які все більше загострювалися з часом знайшли своє відображення в козацьких піснях: Ось кілька строчок: Ой, як тяжко жити стало, Бо ті прокляті пани Із нас шкури поздирали І пошили жупани В козацьких піснях підкреслена непокірність молоді, що не хотіла закріпачення і вибирала життя, повне тривог і небезпек, але вільне, тому й покидала рідні місця «не з добра, не з розкоші, а з великого лиха», В піснях цього циклу часто йдеться не про вчинки, а про емоції героя, — це, переважно, тужливий настрій самотнього, безталанного козака, без*рідного сироти, якому «степ широкий — рідний брат», а «шабля й люлька — вся родина». Улюблена метафора козацьких пісень — це зображення смерті як одруження або як непробудного сну: «заснув в степу він, сердега, довіку»; битви — як засіву чи кривавого бенкету. Окремі образи, символи, метафори й мовні кліше з поетичного арсеналу козацьких пісень зустрічаємо в інших циклах та жанрах, бо вони, виявляючи народний ідеал, якнайкраще відповідають його естетичним смакам та уподобанням. Последний раз редактировалось Виталий; 12.06.2014 в 16:20. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
#4 | |||
Обыватель
![]()
|
![]()
Казацкие песни занимают особое место в культуре Украинского народа, обычно, связаны с историей народа.
Древнейшие из них воспевающие героизм защитников отечества от турецко-татарских захватчиков, готовность молодых патриотов пожертвовать семейным уютом, а может, и жизнью - поэтому в этих песнях важное место занимает мотив прощания с семьей, битвы с врагом и героической гибели казака. Также, имели место социальные противоречия, которые все больше обострялись со временем нашли свое отражение в казачьих песнях: Вот несколько строчек: --------------------------------- Ой, як тяжко жити стало, Бо ті прокляті пани Із нас шкури поздирали І пошили жупани --------------------------------- В казачьих песнях подчеркнута непокорность молодежи, что не хотела закрепощения и выбирала жизнь, полную тревог и опасностей, но свободную, поэтому и покидала родные места «не з добра, не з розкоші, а з великого лиха». В песнях этого цикла часто речь идет не о поступках, а о эмоциях героя, - это, преимущественно, тоскливое настроение одинокого, бесталанного казака, безродного сироты, которому «степ широкий — рідний брат», а «шабля й люлька — вся родина». Любимая метафора казацких песен - это изображение смерти как женитьба или как беспробудного сна: «заснув в степу він, сердега, довіку». Отдельные образы, символы, метафоры и языковые клише из поэтического арсенала казацких песен встречаем в других циклах и жанрах, потому что они, проявляя народный идеал, наилучшим образом отвечают его эстетическим вкусам и предпочтениям. Ниже вложено несколько песен, приятного прослушивания ![]() Последний раз редактировалось Виталий; 12.06.2014 в 16:24. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |||
![]()
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
#6 | |||||||
Обыватель
![]()
|
![]() ![]() «заснув в степу він, сердега, довіку» Цитата:
Бо ті прокляті пани Із нас шкури поздирали І пошили жупани Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
|||||||
![]() |
![]() |
Поблагодарил(а): | Alisa (13.06.2014) |
![]() |
#7 | |||
![]()
|
![]()
29 ноября 2016 года в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО включили казацкие песни Днепропетровской области
Отмечается, что козацкие и песни (эталонные ) поют народные ансамбли "Криница", "Богуславочка" и "Первоцвет". Традиция исполнения песен передается внутри семьи, где младшие учатся у более опытных. Вот эти бабусеньки и дедусеньки - хранители народной традиции, родившейся несколько сотен назад . Содержание песен, особенности техники , трехголосье признаны уникальным наследием всего мира... Ну и несколько козацких песен в профессиональном исполнении. Не настолько известные, как в первом посте этой темы. Константин Огневой. Ой кряче-кряче... Їхав, їхав козак містом публиковано: 14 янв. 2013 г. Гей, була в мене коняка автор слов - харьковский поэт середины 19 века Яков Щеголев. Писал в "подражание народному". Получалось настолько хорошо, что действительно песни на слова Щеголева становились народными. Автор музык и - Алоизий Едличка. Исполняет "Гуртоправцы" - реконструкторы народной песни. Ох, і не стелися, хрещатий барвінку Вот. Теперь обязанность Украины - сохранять это наследие. И сразу же вспомнилась недавняя дискуссия с Музыковедом и опыт грузин, где отец, кроме всего прочего должен научить сына петь... Добавлено через 19 минут И вдогонку это не народная песня - кант начала 18 века. Автор слов - Григорий Грабьянка. (Летопись 1710г. Автор музыки - Дмитро Туптало Испоняет реконструктор старинной песни Тарас Компаниченко ("Chorea Kozacka") Войська Запорозького Воїн знаменитий..." ("На герб козака з мушкетом") Последний раз редактировалось Авдотья; 27.04.2017 в 22:34. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
Метки |
казацкие песни, козацькі пісні |
Опции темы | |
Опции просмотра | |
|
|